SONG ẨN – BẢN GIAO HÒA CỦA MEN NGỌC VÀ TAY NGHỀ TRÁC TUYỆT

Chiếc bình Celadon hai lớp – men rạn vẽ chim hạc mà chúng tôi muốn giới thiệu hôm nay, chính là một bảo vật như vậy.

Kỳ công hai lớp – Đỉnh cao chế tác

Thoạt nhìn, bình mang vẻ giản dị trong màu men xanh rêu đặc trưng của dòng Celadon cổ điển. Nhưng càng quan sát kỹ, người xem càng không khỏi trầm trồ bởi kết cấu hai lớp độc đáo:

  • Lớp ngoài: đục lỗ thủ công, các đường chạm đan xen tạo thành mô-típ “mắt cáo” như mây vờn – lưới trời.
  • Lớp trong: bình men kín hoàn chỉnh, được tạo hình riêng biệt, sau đó nung cùng lớp vỏ. Phủ men toàn thân, lòng bình xoáy tròn như tâm pháp, vừa đẹp vừa đảm bảo công năng.

Đây là kỹ thuật hiếm, bởi chỉ cần sai một ly khi nung là cả hai lớp sẽ tách rời, nứt gãy, hoặc men không kết dính. Vậy mà chiếc bình này lại tròn trịa đến từng khe hở, mượt mà đến từng rạn men. Một bản nhạc hòa tấu giữa sự cứng cáp và tinh tế, giữa hình khối và hư vô.

Men rạn – Vết nứt của thời gian hay làn da của đất?

Toàn bộ chiếc bình phủ lớp men rạn craquelure cổ kính. Đó không phải là khuyết điểm, mà là chủ ý mỹ thuật. Những đường nứt li ti ấy, người nghệ nhân phải “nuôi” bằng tháng năm – để chúng lan dần, chậm rãi như gió lùa qua khe suối, như thời gian thấm vào gỗ đá.

Trường phái men rạn khởi nguồn từ Trung Hoa thời Tống, được nâng lên tầm nghệ thuật ở bán đảo Triều Tiên (gốm Goryeo), và lan sang Nhật Bản như một biểu tượng của wabi-sabi – vẻ đẹp của điều không hoàn hảo.

Trên chiếc bình này, lớp men ấy như một lớp sương mỏng phủ lên thời gian, khiến mỗi lần ánh sáng rọi qua lại lấp lánh một cảm xúc khác.

Hạc vũ thanh không – Nghệ thuật ẩn hiện

Trên phần vai bình là hình ảnh chim hạc và đám mây cách điệu, được vẽ lót men dưới lớp rạn. Đó là một kỹ thuật khó: nét vẽ phải đủ tinh tế để không bị men nuốt, nhưng cũng không quá đậm khiến phá vỡ bố cục. Nhìn kỹ, những chú hạc không bay trên nền gốm – mà bay giữa tầng tầng lớp lớp khí sắc, như lơ lửng giữa trời sớm.

Trong văn hóa phương Đông, hạc là loài chim của cõi tiên, biểu tượng cho sự trường thọ, thanh cao, và mối liên hệ giữa trời và người. Đặt giữa màu men xanh rêu – chiếc bình như một thiền thoại bằng đất nung, nhẹ tênh mà sâu lắng.

Một bảo vật đương đại – Sống giữa truyền thống

Chiếc bình này không thuộc về quá khứ, nhưng nó sống cùng ký ức truyền thống. Theo dấu triện đáy 青佑 (“Thanh Hữu”) – nhiều khả năng đây là tác phẩm của một nghệ nhân hiện đại người Nhật hoặc Việt theo đuổi lý tưởng thủ công đỉnh cao. Sản phẩm nặng tới 8kg, cao 27cm, thân tròn to với chu vi 112cm, đế vững, miệng mềm mại.

Trong thế giới gốm hiện đại, rất hiếm gặp một tác phẩm vừa đậm truyền thống, vừa độc bản đến vậy.

CHIẾC BÌNH KHÔNG KỊP VỀ

BÀI VIẾT: “Chiếc bình không kịp về”
Mục: Gốm bộc bạch chuyện đời – netgomnepnguoi.com

Có những món gốm, ta chưa từng chạm tay vào, chưa một lần đặt lên kệ nhà mình. Nhưng lạ lắm – ta vẫn nhớ đến nó, như nhớ một người bạn từng hẹn gặp mà không kịp đến.

Chiếc bình gốm men trắng sần, thân đắp nổi hoa mẫu đơn đỏ – tím, điểm vài cành mai trắng thanh nhã. Màu men thô như bề mặt đá cát, vóc dáng lớn nhưng không thô (11 x 28x 73), từng đường nét như thể khắc vào đất một bức tranh mùa xuân vừa hé nở. Tôi đã chọn nó, không vì giá trị thương mại, mà bởi cảm giác nó nên được đứng cạnh chiếc bình men đen hoa mai trắng mà tôi đang giữ. Một cặp không cần giống nhau, chỉ cần hiểu nhau.

Thế nhưng, trong một khoảnh khắc ngoài ý muốn, chiếc bình ấy đã vỡ – ngay khi còn đang được gói ghém để lên đường.

Người gửi buồn. Người nhận cũng tiếc. Nhưng lạ thay, không ai giận ai. Bởi ai cũng biết: gốm mong manh lắm, cái đẹp đôi khi chỉ cần một giây để hóa thành kỷ niệm. Chỉ cần một phút không khéo tay, một rung nhẹ của đời, là đất gốm trở về với đất bụi.
Chiếc bình ấy không thật sự mất đi. Nó đã sống trong những bức ảnh đã kịp lưu lại. Và sống lâu hơn trong ý định chân thành của người muốn đưa nó về bên chiếc bình đen kia – nơi mà đáng lý, nó sẽ đứng đó, mỗi sáng chiều lặng im mà đẹp.

Với “Nét Gốm Nếp Người”, có khi một món đồ chưa từng đến cũng xứng đáng được ghi lại. Như một nót lặng trong bản nhạc – không vang tiếng, nhưng khiến giai điệu trở nên đầy đặn.

Cảm ơn vì đã từng muốn về với nhau.
Chiếc bình không kịp về – nhưng đã kịp để lại một câu chuyện.

CHIM HẠC TRONG RỪNG TRÚC DƯỚI BẦU TRỜI XANH

Đôi hạc trên nền gốm trắng – Trường thọ, thanh cao và ký ức của đất

Có những hình ảnh không cần lời chú giải, bởi chỉ cần nhìn vào là lòng ta đã hiểu – như đôi chim hạc đang bay giữa rừng trúc dưới ánh trăng rằm, vẽ tay bằng men lam – vàng trên một chiếc bình gốm Nhật.

Nhẹ như một hơi thở. Thanh như một nét bút.

Và sâu như một lời nguyện cầu lặng lẽ gửi vào đất trời.

Chiếc bình nhỏ nhắn ấy – cao khoảng 15cm, chu vi thân 60cm – là một tác phẩm gốm nghệ thuật đương đại Nhật Bản, nhưng điều khiến nó vượt lên khỏi cái đẹp của vật thể chính là đôi hạc được họa lên bằng tay: từng chiếc lông, từng đường bay đều mang một ý nghĩa sâu xa.

Chim hạc – Biểu tượng của sự trường thọ và cao khiết

Trong văn hóa phương Đông nói chung và Nhật Bản nói riêng, chim hạc (tsuru) là một trong những loài thiêng liêng nhất. Người Nhật tin rằng chim hạc sống đến 1.000 năm – biểu tượng của sự trường tồn và phúc lộc dồi dào. Vì thế, trong các dịp mừng thọ, cưới hỏi hay chúc phúc, hình ảnh chim hạc luôn xuất hiện trên tranh, áo kimono, gốm sứ và các món quà trang trọng.

Hạc còn được xem là bạn đồng hành của các vị thần, nhất là Hōō (phượng hoàng) và các vị tiên sống ở cõi bất tử. Trong Phật giáo Nhật Bản, hình ảnh hạc bay qua cánh đồng lúa hay rừng trúc gợi nhắc đến một đời sống thanh tịnh, không ràng buộc – đúng như tinh thần Thiền.

Tập tính và vẻ đẹp của loài hạc

Hạc sống theo cặp suốt đời – nếu một con mất đi, con còn lại thường không tìm bạn mới. Chính vì thế, hạc còn là biểu tượng của tình yêu thủy chung và sự gắn kết trọn đời. Khi bay, hạc dang rộng đôi cánh dài, sải bước nhẹ nhàng nhưng đầy uy lực – như một điệu múa giữa không trung. Chúng thường bay theo đàn, theo đường thẳng – một hành vi thể hiện sự chính trực và đồng lòng.

Khi đặt đôi hạc ấy lên nền gốm men xanh lam, bên những khóm trúc và vầng trăng tròn, nghệ nhân đã kể một câu chuyện không lời về sự sống bền bỉ, về khí tiết thanh cao và về mối duyên bền vững giữa người – đất – trời.

Gốm không chỉ để trưng – mà để tưởng niệm

Có những bình gốm không cần hoa. Vì bản thân nó đã là một nhành trúc, một cánh hạc, một ánh trăng. Và có những hình ảnh ta không thể nào quên, vì nó chạm vào ký ức – như chạm vào tuổi thơ nơi làng quê có tiếng hạc kêu chiều, hay vào tâm tưởng thiền định của một người từng trải.

Chiếc bình này, không đơn thuần là sản phẩm gốm. Nó là một nghi lễ. Một bài thơ bằng men. Một bài học sống.

“Hạc bay từ đất, trăng rọi từ tâm
Gốm đẹp – vì Người thương…”

Two Cranes on Ivory Glaze – Longevity, Grace, and the Memories of Clay

Some images need no explanation—for when we see them, we understand.

Like the pair of cranes flying beneath the full moon, among bamboo groves, hand-painted in blue and gold on the smooth ivory surface of a Japanese ceramic vase.

Light as a breath. Pure as a brushstroke.

And deep, like a silent prayer offered to the sky through earth.

Light as a breath. Pure as a brushstroke.

This petite vase—15cm in height, 8cm in mouth diameter, 9cm at the base, with a 60cm circumference—is a work of contemporary Japanese ceramic art. But beyond its graceful shape and perfect glaze lies a deeper narrative: a pair of cranes, painted with meticulous brushwork and timeless symbolism.

The Crane – A Symbol of Longevity and Purity

In Eastern cultures, and especially in Japan, the crane (tsuru) is considered sacred. The Japanese believe cranes live for a thousand years, embodying longevity, prosperity, and spiritual purity. As such, cranes appear frequently in traditional art, on kimono, in wedding gifts, and on ceremonial ceramics—especially in moments of celebration or blessing.

Cranes are also seen as divine companions to immortals and celestial beings. In Japanese Buddhism, the image of cranes gliding over rice fields or bamboo groves represents a tranquil, unburdened life—aligned with the principles of Zen.

Grace and Fidelity in Crane Behavior

Cranes mate for life. If one dies, the other often remains solitary. For this reason, they are also symbols of faithful love and enduring bonds. Their flight is slow yet commanding, like a dance across the sky. Cranes move in flocks, often in straight lines—suggesting discipline, unity, and purpose.

When painted on this ivory ceramic piece—surrounded by bamboo and moonlight—the artist tells a wordless tale of resilience, spiritual integrity, and the enduring harmony between earth, sky, and the human spirit.

Not Just a Vase, but a Vessel of Memory

Some vases need no flowers. They are the poem. The image. The soul.

This one is a quiet ritual. A glaze-written verse. A life lesson in stillness.

It may remind us of childhood afternoons in the countryside, where cranes called from afar. Or of moments of contemplation, where the moon rose gently and the soul remembered who it was.

“Cranes soar from the earth, the moon shines from the heart.
Beauty in ceramics—because they are loved.”

CHẠM VÀO GỐM HAY CHẠM VÀO KÝ ỨC – ĐỂ LẮNG LÒNG NGHE BÌNH KỂ CHUYỆN XƯA

Chiếc bình gốm kể chuyện – Đoàn rước và núi Phú Sĩ trên đất men Kutani

Trong thế giới của gốm Nhật, nếu dòng Kutani Bách Hoa được yêu mến bởi vẻ đẹp rực rỡ và phóng khoáng của hoa cỏ vẽ tay, thì dòng Kutani vẽ tranh kể chuyện lại chạm vào một chiều sâu khác – chiều sâu của lịch sử, của lòng biết ơn, và của triết lý sống phương Đông.

Chiếc bình Kutani này, thay vì những cụm mẫu đơn, cúc, mẫu hoa ngũ sắc đan xen như thường thấy ở Bách Hoa, bình lại khoác lên mình một bức tranh hoành tráng: đoàn rước hoàng gia Nhật Bản thời Edo, với ngựa, lọng, nhạc khí và rừng người trong sắc phục truyền thống. Các nhân vật không chỉ là hình vẽ – họ như bước ra từ sử sách, sống động và trang nghiêm. Ở mặt sau bình, núi Phú Sĩ hiện lên thanh tịnh giữa nền trời men ngà rạn cổ, tạo thế cân bằng tĩnh – động, uy nghi – bình yên.

Nhìn kỹ, mọi nét vẽ đều được lên màu nhiều lớp, đường viền dát vàng ánh lên dưới ánh sáng – điều này chỉ có ở dòng Kutani cao cấp, do những nghệ nhân thực hiện bằng tay trong thời gian dài. Đáy bình có triện mộc đỏ – chữ ký của người thợ – và hộp gỗ đi kèm có thủ bút, chứng nhận đây là hàng sưu tầm.


Trong triết học phương Đông, có một câu nói quen thuộc: “uống nước nhớ nguồn”. Nhưng chiếc bình này không chỉ nhắc nhớ – nó kể rõ từng dòng suối nguồn.

Đoàn rước ấy là biểu tượng cho những bậc tiền nhân, những người đi trước đã đổ mồ hôi, thậm chí máu xương, để giữ gìn đạo lý và văn hóa. Núi Phú Sĩ ở mặt sau – vững chãi, lặng thinh – là hình ảnh của tổ tiên, gốc rễ, đất mẹ. Một bên là những người đi giữa phồn hoa – một bên là núi thiêng, gợi nhớ rằng: mọi thành tựu hôm nay đều bắt nguồn từ quá khứ.

Triết lý nhân – quả trong Phật giáo và Nho học không nằm trong giáo điều – mà nằm trong từng hành động biết ơn, trong cách ta gìn giữ quá khứ và nâng niu hiện tại. Chiếc bình này không chỉ để ngắm, mà để chiêm nghiệm: nếu hôm nay ta sống thanh sạch, có hiếu với quá khứ, thì tương lai sẽ trả lại điều tốt lành.


Trong thời đại hiện nay, khi mọi thứ trở nên nhanh chóng và tiện lợi, thì những tác phẩm như chiếc bình này giống như một chiếc neo – giữ người xem lại, nhắc họ sống chậm hơn, biết ơn nhiều hơn. Giá trị của nó không chỉ nằm ở họa tiết cầu kỳ hay chất liệu quý – mà là ý nghĩa nhân văn, thông điệp đời sống nó gửi gắm.

Kutani kể chuyện không phải để khoe, mà để nhớ. Để sống biết ơn và để hướng thiện.


Bình gốm Kutani – cao 24cm, miệng 14cm, đáy 13cm, chu vi thân 75cm. Vẽ tay hoàn toàn, nhũ vàng, hộp gỗ có thủ bút. Giá sưu tầm: 18.500.000 VNĐ.

CHIẾC BÌNH ĐƯỢC CHẾ TÁC NĂM 1987, NHỮNG NĂM THÁNG THANH XUÂN CỦA THẾ HỆ CHÚNG TÔI

Chiếc bình sứ này được chế tác năm 1987.
Đó là một năm lặng lẽ trong lịch sử – không quá ồn ào, nhưng lại là giao điểm của nhiều khởi đầu âm thầm. Năm đó, thế hệ 8x vừa chào đời, còn những đứa trẻ 9x vẫn còn nằm trong bụng mẹ. Thế nhưng, bình gốm thì đã ra đời, đứng lặng như một người chứng của thời gian.

Tên chiếc bình là “Lời mời đến Kiyosato” – một vùng quê thanh bình ở Nhật, nơi những vườn hoa dại nở tự nhiên không cần sắp đặt. Nghệ nhân không cố vẽ gì thật kêu, chỉ đơn giản là vài cánh bướm, một nhành hoa tím và tiếng chim non ríu rít. Nhưng chính cái “giản dị tuyệt đối” ấy lại làm ta rung động.

Bởi nó giống với cách mà thế hệ 8x, 9x đã lớn lên – giữa những ngày không có mạng xã hội, nhưng đầy ắp lý tưởng. Tuổi trẻ khi đó mê đọc sách giấy, viết nhật ký, dán tranh thần tượng, mơ mộng đi du học hoặc trở thành bác sĩ, kỹ sư… Họ sống thật, yêu thật và tin rằng nỗ lực rồi sẽ được đền đáp.

Chiếc bình mang hình dáng một người phụ nữ gọn ghẽ, dịu dàng, cong ở bụng, kín nơi miệng. Đó là hình hài của mẹ, của chị, của những cô gái ngày ấy – người đã dạy ta cách giữ lòng ngay cả khi cuộc sống đổi dời. Và hoa lá chim muông trên thân bình, phải chăng cũng là hoài bão của tuổi đôi mươi – mỏng manh nhưng tha thiết?

Gốm không biết nói. Nhưng đứng trước chiếc bình này, tôi nghe vang lên một tiếng gọi:
“Hãy sống đẹp như cánh hoa – đúng mùa thì nở, đúng gió thì bay.”

> “Chạm vào gốm hay chạm vào ký ức – để lắng lòng nghe bình kể chuyện xưa.”— Nét Gốm Nếp Người _ Gốm đẹp vì Người thương

CHIẾC BÌNH KUTANI DÁNG TRÒN MIỆNG NHỎ HỌA TIẾT CÂY THÔNG

Trong thế giới gốm Nhật, có những chiếc bình không ồn ào khoe dáng, không ngạo nghễ sắc men, nhưng lại làm người xem phải đứng yên thật lâu để ngắm. Chiếc bình Kutani này là một trường hợp như thế.

1. Dáng tròn – một khối cầu dung chứa

Với chiều cao 24cm, chu vi vòng thân lớn nhất lên đến 76cm, bình mang hình dáng viên mãn, tượng trưng cho sự sung túc, tròn đầy và cát lành. Dáng tròn là biểu tượng phổ quát cho sự viên mãn trong mỹ học Á Đông – từ vầng trăng, quả địa cầu, đến lòng người khoan hậu.

Nhưng điều đáng chú ý nằm ở miệng bình nhỏ chỉ 6cm, lọt lòng còn lại chỉ 5cm.Dáng tròn đầy bên dưới, nhưng miệng lại khiêm nhường, kín đáo. Trong văn hóa Nhật, điều này không phải ngẫu nhiên – mà là tín hiệu của triết lý sống “chiêu nhi bất dương”: giữ lại cái quý trong lòng, không phô trương ra ngoài.

Miệng nhỏ còn khiến bình khó bị đổ vỡ, như một lời ẩn dụ rằng:

> Người mang nhiều điều quý trong lòng thường không cần mở to để nói.

2. Cây thông – trường thọ và kiên định

Toàn bộ thân bình được phủ kín những tán thông rực rỡ dát nhũ vàng, xen lẫn đỏ son – xanh ngọc – nâu trầm. Đây là kiểu trang trí đặc trưng của dòng Kutani cổ, kết hợp giữa kỹ thuật sơn mài cao cấp và triết lý thẩm mỹ Nhật Bản. Thông là biểu tượng của sự bền bỉ trước mùa đông, của sức sống trường tồn. Trong nghệ thuật Nhật, matsu (cây thông) không chỉ đẹp – mà còn đại diện cho lòng trung kiên, sự bảo hộ và sức mạnh tinh thần.Từng tán thông như những mái che cong lên theo đường khí, vừa gợi sự bao bọc, vừa gợi một cảnh sắc tự nhiên sinh động đầy thiền vị.

3. Hoa văn cổ điển và triện đáy nghệ nhân

Phần chân và cổ bình trang trí bằng những dải hoa văn lập thể mô phỏng họa tiết thời Edo – đơn giản mà tinh tế. Bên dưới đáy là triện đỏ viết tay, ghi nhận đây là sản phẩm có sự tham gia của một nghệ nhân chứ không phải hàng sản xuất đại trà.. Chiếc bình này không chỉ là một vật phẩm trang trí, mà còn là một triết lý sống, đó là

Tròn đầy không cần mở miệng rộng.

Quý giá không cần khoe khoang.

Đẹp – là để lặng lẽ ở đó, rồi ai hữu duyên sẽ dừng lại thật lâu mà nhìn.

GỐM và TRĂM HOA

Khi Gốm Cất Tiếng Bằng Ngàn Đóa Hoa
Bài kết của tuần Bách Hoa – netgomnepnguoi.com
Có một dòng gốm mang tham vọng lấp đầy cả thế giới vào một chiếc bình.
Họ gọi đó là gốm Bách Hoa – nơi những đóa cúc, mẫu đơn, bách hợp, hoa hồng… chen vai sát cánh, không chừa lấy một khoảng trống để thở. Nhưng kỳ lạ thay, càng nhìn lâu, người ta càng thấy dễ chịu. Giống như đứng giữa một khu vườn vừa trổ hoa sau mùa đông dài.

Tôi đã chạm vào nhiều món gốm trong đời, nhưng dòng Bách Hoa luôn mang lại một cảm giác đặc biệt – vừa rực rỡ, vừa biết điều. Đẹp một cách chín chắn, không chói lóa. Cầu kỳ, nhưng không kiêu ngạo. Mỗi cánh hoa trên đó đều có lý do để tồn tại.
Trong tuần qua, tôi được đồng hành cùng:
Một cặp ghế đôn Biên Hòa Bách Hoa cổ – nơi men xanh và vàng ôm lấy nhau như một bài thơ Đông Dương.
Một chiếc bình men nâu khắc Bách Hoa, mộc mạc như tiếng đất thở, nhưng lại khắc họa hoa bằng đường dao tinh tế.
Hai chiếc bình Kutani Nhật Bản, một chiếc rực rỡ như tranh dân gian Tết, một chiếc lại có hạc – hoa – trăng, nhẹ nhàng như một khúc koto buổi sớm.
Triết lý Bách Hoa – đầy nhưng không thừa
Trong văn hóa Á Đông, “đầy” là một niềm mơ ước. Đầy mâm cơm. Đầy nhà tiếng cười. Đầy lòng trắc ẩn.
Gốm Bách Hoa cũng vậy – nó làm đầy không gian bằng sắc màu, nhưng hơn hết, nó làm đầy ánh mắt người ngắm bằng cảm giác “được chăm sóc”.
Không phải ai cũng thích sự tràn đầy này. Nhưng với những người đang cần một món gốm để níu lại mùa xuân, làm ấm gian phòng, hay chỉ đơn giản là nhớ rằng đời còn có những điều đẹp, thì Bách Hoa là một lựa chọn tuyệt vời.
Nét Gốm Nếp Người
Gốm không chỉ để trưng, gốm còn để kể – bằng ngàn đóa hoa, bằng một ánh nhìn.

Bình gốm hạc – trăng – hoa: lời thì thầm của đêm Nhật

Có những chiếc bình không rực rỡ, không cầu kỳ, nhưng chỉ cần nhìn lâu một chút, lòng ta sẽ lắng lại.
Chiếc bình này là một khúc nhạc trầm – được vẽ bằng gốm, bằng hạc, bằng trăng, bằng hoa.

Một vầng trăng – hai cánh hạc

Trên thân bình, hai con hạc sải cánh bay qua ánh trăng tròn – hình ảnh đơn sơ nhưng lại chạm đến tầng sâu nhất của cảm xúc. Trong văn hóa Nhật Bản, hạc là biểu tượng của trường thọ, lòng chung thủy và thanh cao, còn trăng là biểu tượng của sự viên mãn, ánh sáng nội tâm và nỗi nhớ xa xăm.

Một bên là trời, một bên là đất. Hạc bay giữa trăng, như người giữ cho mình một tâm hồn trong trẻo giữa thế gian nhiều biến động.

Bên dưới là hoa – không cần khoe sắc

Không phải hoa nở rộ, cũng chẳng phải hoa lộng lẫy. Chỉ là vài nhành hoa dại, vẽ khẽ dưới nền men nâu. Nhưng chính sự nhún nhường ấy lại làm cho bình trở nên tĩnh. Tĩnh để ngẫm. Tĩnh để thương.

Ở Nhật, những hình ảnh như vậy không chỉ để ngắm – mà để sống. Sống nhẹ, sống sâu, sống đủ.

Chiếc bình – một tâm cảnh

Chiếc bình này không cần đứng giữa phòng khách sang trọng. Nó có thể ngồi bên kệ gỗ, giữa ánh đèn dịu, hoặc dưới hiên nhà, cạnh một tách trà nóng. Bởi bản thân nó đã là một bài haiku bằng gốm.

Bình Kutani Bách Hoa – Hạc và Trăng
Kích thước: Cao 20cm – Miệng 8cm – Đáy 11cm – Chu vi thân 70cm
dành cho người hữu duyên
“Không phải bình gốm nào cũng biết nói.
Nhưng những chiếc bình như thế này,
nói bằng sự im lặng.”

Nét Gốm Nếp Người- Gốm đẹp vì Người thương